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篆刻作品 【人間四月天】白文印 手作り印 引首印 遊印 K043 色紙,篆刻作品 【人間四月天】白文印 手作り印 引首印 遊印 K043 色紙,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品 【人間四月天】白文印 生暖かい 手作り印 引首印 遊印 K043,篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印 博悦※篆刻作品 白文印 \r※印文：【人間四月天】 \r※印材：寿山石\r※サイズ：20mm×20mm×82mm \r※備考：「人間四月天」は、現代中国語で、四月の空の下での人間の生活の情景を表現しています。美品 2013 高橋悦道 「和敬」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 明星寺 禅語。具体的な解釈は以下の通りです：\r人間（じんかん）：人間、人の生活空間を指します。掛軸-I 坂東三十三ケ所御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。\r四月天（しがつてん）：四月の空、春の四月の気象や環境を指します。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「明月上孤峰」共箱 禅語。\r全体的に翻訳すると、「人間の四月天」であり、春の四月に人々が生気に満ち、自然と一体化し、美しい生活を楽しむ様子を意味します。Ｕ８２　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『洗心』　横物　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。このような言葉は、篆刻作品によく使用され、簡潔でありながらも意味深い文字を通じて、生活、自然、そして時間の流れに対する感悟を表現します。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｗ３６５　掛軸　大徳寺　紫野(森)洞雲　『松聲』　肉筆　『真作』　茶掛　二字書。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。手巻き一行書 在銘 古書 書軸 紙本 お寺 肉筆 立軸 年代保証 WWKK170。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神社 書 書道。\r\rご覧頂きありがとうございます。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 神社 書道。\rこちらのお品は一点物でございます。星に祈りを　大徳寺足立泰道和尚直筆（瀧直下三千丈）共箱。\r\r(●'◡'●)作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。稀少 ヴィンテージ 古峯神社 落款 古峯信仰 紙本 肉筆 掛軸 神道 古美術。現在、職業の篆刻家です。手巻き二行書 お寺 紙本 肉筆 立軸 年代保証 書法 掛け軸古美術WWKK075。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。色紙立角型　色紙フレーム　ガラス付き。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。南宗名画苑　古書 戦前 著者 田島志一 出版社 審美書院 明治38年発行　大判。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。双骏图　刘世宁　松　馬　99純金　骨董 美術　掛け軸 中国掛け軸　古美術。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。手巻き一行書 在銘 お寺 紙本 肉筆 立軸 年代保証 書法 掛け軸WWKK065。