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花祭り・フォークロアの眼9 + 「いざなぎ流-神と人のものがたり,高知の山あいに伝わる「いざなぎ流」静かに注目 伝統文化の継承,東高知の伝統と芸術に触れる旅｜前編知る人ぞ知る民間信仰,例大祭20 XFD】幽閉サテライト / 彩‐IRODORI‐Singles Best vol.8,sddefault.jpg◎名古屋大学で2017年に《「花祭×いざなぎ流」神楽のなかの祭儀・呪術・神話》の講演+シンポジウムがありました。【裁断】新版 不正競争防止法コンメンタール。日本の民俗宗教儀礼の古層に視覚的な光をあたえた貴重な記録の2冊を中心に計5冊まとめて。現代フランス憲法理論。\r★両者は一見かけ離れたものに見えますが、邪霊を追い払う儀礼、湯立て、祭文の読誦、面による鎮めなど、実は多くの共通点があります。【美品】　ペスタロッチー傳　全5巻揃　復刻版　ハインリヒ・モルフ著　輸送ケース付。\r一方、高知県香美市物部町のいざなぎ流は、太夫たちが座して祭文を唱える儀礼が中心です。塩野七生　ローマ人の物語 (全1〜15) ・ガイドブック２冊。\r《主な内容》\r①花祭り (1977年) (フォークロアの眼〈9〉) 写真：芳賀日出男・初版/国書刊行会…（帯より）三河の山里深くに何百年も持ち伝えられてきた霜神楽、それが花祭りだ。朝河貫一 比較封建制論集 単行本。11か所の花祭りを比較しながら 村々に根づいた祭りの姿、神々と群衆の交歓を収めた。竹村牧男　4冊　改訂 大乗起信論読釈 『大乗起信論』を読む　西田幾太郎と仏教　他。/126ページ\r②三遠信 第1巻: 三遠信の風土記/奥三河/遠山谷と大鹿〈花まつり 霜月祭は神々から新しい力を授かり 見物人も里人も神々と一緒に舞い 夜を徹して朝方の『鎮め祭」によって終る 〉/140ページ\r③いざなぎ流の宇宙　 ―　神と人のものがたり ―　（撮影）吉村淑甫・田辺寿男（展示解説図録） / 神々と祭文の世界 /呪詛の祭文 / 御幣の種類/ 仮面/160ページ\r④土佐民俗 第70号 1998年 ◎ 祭文の構成 / 呪咀の発生と調伏の分類 / 術者呪文博士  ◎ 四国東南部のぶっちょう造り/34ページ\r⑤（タウン誌）月刊 土佐1985年 第20号　特集＝土佐の神楽九神楽/いざなぎ流家祈祷/岩原・永淵神楽/藤の川神楽/…◆民間伝承採訪記⑳/50ページ\r\r①は函に汚れ・帯に小スレ。ソーシャルワーク・トリートメント 相互連結理論アプローチ 上下。ビニールカバーの背に凹凸のヨレ。稲城選恵　浄土真宗における往生浄土の意義。文面・掲載写真は問題ありません。高橋三郎著作２０冊『高橋三郎著作集全』『マタイ福音書講義』『ロマ書講義Ⅰ～Ⅴ』。\r②は背角に擦れハゲ、中身は少々の経年感あるも問題はありません。裁断済　市場・国家と法　中里実古稀記念論文集。\r③は綺麗な状態です。【揃】研究資料日本古典文学。④⑤は少々の経年感あるも問題はありません。石神信仰。\r\r#花祭り#奥三河#物部村#御幣#式王子#湯立て神楽#鬼やらい#霜神楽#ぶっちょう造り#呪咀#祭文